Valérie K. Orlando
La littérature et le cinéma francophones du « nouveau » Maroc
Reflets d’une société en transition
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Youssouf Amine Elalamy
Amour nomade
Valérie K Orlando étudie dans ce livre la production écrite et filmée de langue française durant la première décennie du règne de Mohamed VI, dans le Maroc d’après les Années de plomb (1963-1999). Une décennie marquée par un florilège d’œuvres de fiction et documentaires brisant les tabous politiques, sociaux et culturels. Le fait sans doute le plus remarquable de cette période est la prise de parole féminine. Mais les œuvres ici analysées mettent aussi en scène les déshérités et les laissés pour compte. Les espoirs énormes exprimés durant cette première décennie du “nouveau” Maroc ont souvent été déçus, mais les Marocain·es ont su et savent faire preuve de persévérance et de résilience. Ils et elles le démontrent chaque jour, par la plume, par le clavier et par la caméra.
« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
Pedro Naranjo Sandoval
Vie et mort de Miguel Enríquez, révolutionnaire chilien
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« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
Harald Haarmann
Civilisations immémoriales : Sur la piste des oubliés de l’histoire humaine
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Chinua Achebe (1930-2013)
Avant et sous les Grecs, il y avait des Pélasgiens, des Danubiens et des Scythes. Avant et sous les Romains, il y avait des Étrusques. La liste des « lions » – et des lionnes ! – qui n’ont pas survécu pour pouvoir raconter leur histoire, tués une deuxième fois par le récit des « chasseurs », est longue comme un jour sans pain et une nuit sans lune. Harald Haarmann a choisi 25 de ces oubliés de l’histoire, dont il nous raconte ce qu’on peut en savoir. Embarquez-vous dans un tour du monde à donner le vertige entre les continents et les millénaires, du Lac Baïkal à la jungle cambodgienne, du désert syrien aux collines de Toscane, du Xinjiang à Teotihuacán, de l’Amazonie à la Cappadoce, des Chachapoyas aux Rapanui. Et revivez les aventures de ces lionnes que furent Hatchepsout et Zénobie.
« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
Larry Itliong et les “manongs”, de Stockton à Delano : l’épopée des travailleurs pinoys* de Californie
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Les organisateurs de la grève avaient eu l’idée géniale d’appeler les commerçants et les consommateurs au boycott des raisins en solidarité avec les grévistes. La figure légendaire qui émergea de ce combat fut celle de César Chávez, le “Martin Luther King chicano”, laissant dans l’ombre le principal dirigeant réel des travailleurs philippins, Larry Itliong.
Il a fallu attendre 50 ans pour que la figure de l’organisateur de cette grève -et de beaucoup d’autres – accède à une reconnaissance publique pleine et entière. Ceci grâce au travail de récupération historique des enfants et des petits-enfants des “manangs” (les grands frères) de la première génération, émigrés aux USA dans les années 1940 depuis les Philippines, qui furent une colonie yankee jusqu’en 1946 puis une néo-colonie de l’Oncle Sam.
« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
Jeremy Scahill
Palestine : la parole à la Résistance
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« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
La Vierge rouge & les Cannibales
Louise Michel et les Kanak
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« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
ABRAHAM LÉON
Conception matérialiste de la question juive
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Abraham Léon, l’auteur de ces lignes, a disparu à Auschwitz en 1944, à 26 ans. Juif né à Varsovie, résistant à l’occupation nazie de la Belgique, il rédige entre 1940 et 1942 Conception matérialiste de la question juive, qui ne pourra être édité qu’en 1946. Un texte à (re)découvrir de toute urgence.
« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
RENAN VEGA CANTOR
Éduquer après le génocide de Gaza
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NATHAN WEINSTOCK
Shmuel Zygielbojm
Polonais, socialiste, juif, martyr
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Nathan Weinstock, avocat et enseignant belge, traducteur de yiddish, a reconstitué l’histoire tragique de Shmuel Zygielbojm dans une série de documents publiés en 1996 et 1997, que nous avons regroupés pour les rendre accessibles aux jeunes (et moins jeunes) générations qui assistent avec effroi et colère à la réédition de l’annihilation du Ghetto de Varsovie et de l’exterminations des Juifs de Pologne qui se déroule sous les yeux du monde à Gaza et dans le reste de la Palestine occupée, commis par ceux qui se prétendent les héritiers des victimes du nazisme tout en utilisant ses méthodes, et que nous appellerons les sionihilistes.
Le prix de vente de cet E-book est de 11,80€, dont 4€ iront au Croissant Rouge palestinien et 4€ iront à la Maison de la culture yiddish à Paris
« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
Egon Erwin Kisch ايغون اروين كيش
اليهود التونسيون من تونس
Die tunesischen Juden von Tunis
Les Juifs tunisiens de Tunis
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Un reportage du Reporter enragé de 1926
تقرير من المراسل الهائج من عام 1926
Deutsch Français عربية
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Kadda Benklhira
Humeurs/Humores
Poèmes/Poesías
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Ahmed Zaki Yamani
L’action politique des femmes musulmanes : plus qu’un droit, un devoir
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Giulio di Luzio
La dernière tarantulée
Bannie par l’Église, déclarée folle par la médecine
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Annamaria Rivera
Le feu de la révolte
Torches humaines du Maghreb à l'Europe
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Fausto Giudice
Joe Hill, in memoriam
Ne perdez pas de temps dans le deuil,
organisez-vous !
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Monika Karbowska
L'argent de Berlin
Les fondations allemandes, instruments
d'une politique impériale
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Antonio Beltrán Hernández
Il était une fois
…l’Empire de l’Égalité
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Le mystère de cette désintégration ne pourra peut-être jamais être percé, car le passé est redevenu imprévisible puisque le futur est de nouveau incertain. Il ne serait cependant pas superflu de souligner fortement que ce pays, dont on met constamment en avant ses célèbres purges, interventions militaires et famines provoquées, ne s’est jamais livré à ce macabre exercice hors de sa zone d’influence, et jamais dans les proportions atteintes par les USA.
« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
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Rabha Attaf s'est immergée dans ce formidable mouvement qu'elle nous restitue, au fil des semaines et des mois. Elle nous offre ici un récit unique de la première phase de la révolution égyptienne, qui va du 25 janvier 2011 à l’élection présidentielle de juin 2012, conclue, provisoirement, par la mise en place cahoteuse d'une cohabitation instable entre le président élu, le Frère musulman Mohamed Morsi et le CSFA. Cohabitation qui prendra fin brutalement avec le coup d’État du général, puis maréchal, Abdelfattah Al Sissi, le 3 juillet 2013.
« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
Rabha Attaf
Place Tahrir
Une révolution inachevée
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Comment et pourquoi l’arabicide s’est-il banalisé ? L’auteur propose une réponse : la Ve République repose sur un crime fondateur, l’arabicide de masse, commis tout au long de la guerre d’Algérie, jusque dans les rues de Paris. Ses auteurs et ses responsables ont bénéficié d’une impunité totale, par le jeu des amnisties. Ce fut là le plus formidable encouragement à répéter en temps de paix, sur une échelle réduite, ce que militaires, policiers et « simples particuliers » avaient fait en temps de guerre.
« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
Fausto Giudice
Arabicides
Une chronique française (1970-1991)
Milena Rampoldi
Je te mets au monde, Palestine
Fragments antisionistes
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Antonio Beltrán Hernández
La vallée de larmes
Tragédie géopolitique à fin heureuse
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Werner Rügemer
Les Capitalistes du XXIème siècle
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L'humanité, au-delà des idéologies et des appareils, a une destinée commune et elle peut trouver une langue commune, autrement dit, un taliban peut apprendre à danser le mambo.
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Antonio Beltrán Hernández/Juan Kalvellido
Talimambo Number Five طالمامبو نمبر فايف
Tragédie musicale Tragedia musical
Musical tragedy تراجيديا موسيقية
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Louis Hunkanrin
Le forfait colonial
Un pamphlet contre l'esclavagisme
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Ce livre aurait pu s'appeler aussi bien : « Une France à part ». En Allemagne, j'ai fait l'expérience d'une parcelle d'apartheid dans la peau d'un Turc. Giudice démontre que la situation de certains étrangers s'apparente pour beaucoup à ce que j'ai vécu moi-même.
J'ai été particulièrement édifié par les chapitres dans lesquels il met en lumière les pratiques discriminatoires courantes dans les services et l'administration — ces lieux où elles sont si difficiles à mettre en évidence et à combattre, mais où, aussi bien, elles entraînent les effets et les conséquences les plus catastrophiques pour les immigrés qui s'y trouvent confrontés.
Günter Wallraff, avril 1989
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Fausto Giudice
Têtes de Turcs en France
Premier Congrès sioniste
Bâle, 29-31 août 1897
PROTOCOLE OFFICIEL
Premier Congrès sioniste
Bâle, 29-31 août 1897
PROTOCOLE OFFICIEL
Premier Congrès sioniste
Bâle, 29-31 août 1897
PROTOCOLE OFFICIEL
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Theodor Herzl, 3 septembre 1897
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Premier Congrès sioniste
Bâle, 29-31 août 1897
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La Vierge rouge & les Cannibales
Louise Michel et les Kanak
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Musical tragedy تراجيديا موسيقية
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Humanity , beyond ideologies and machineries, has a common destiny and can find a common language, in other words, a Taliban can learn to dance the mambo.
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