The Glocal Workshop-L'Atelier Glocal

NATHAN WEINSTOCK
Shmuel Zygielbojm
Polonais, socialiste, juif, martyr

Le 11 mai 1943, désespéré par la passivité des Alliés face à l’extermination des Juifs en Pologne, le socialiste polonais juif Shmuel Zygielbojm, représentant du Bund au parlement polonais en exil, se donne la mort à Londres.
Nathan Weinstock, avocat et enseignant belge, traducteur de yiddish, a reconstitué l’histoire tragique de Shmuel Zygielbojm dans une série de documents publiés en 1996 et 1997, que nous avons regroupés pour les rendre accessibles aux jeunes (et moins jeunes) générations qui assistent avec effroi et colère à la réédition de l’annihilation du Ghetto de Varsovie et de l’exterminations des Juifs de Pologne qui se déroule sous les yeux du monde à Gaza et dans le reste de la Palestine occupée, commis par ceux qui se prétendent les héritiers des victimes du nazisme tout en utilisant ses méthodes, et que nous appellerons les sionihilistes.

Le prix de vente de cet E-book est de 11,80€, dont 4€ iront au Croissant Rouge palestinien et 4€ iront à la Maison de la culture yiddish à Paris

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Egon Erwin Kisch ايغون اروين كيش
اليهود التونسيون من تونس
Die tunesischen Juden von Tunis
Les Juifs tunisiens de Tunis

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Eine Reportage des rasenden Reporters aus dem Jahr 1926
Un reportage du Reporter enragé de 1926
تقرير من المراسل الهائج من عام 1926
Deutsch Français عربية

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Kadda Benklhira
Humeurs/Humores
Poèmes/Poesías

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39 poèmes d’amour, de révolte, de dénonciation, de constatation de l’état du monde d’un poète algérien vivant à Oran et écrivant en langue française, ce “butin de guerre” (Kateb Yacine) qu’il maîtrise parfaitement. Édition bilingue français-espagnol.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
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Un essai pionnier d'Ahmed Zaki Yamani (1930-2021), qui fut ministre du Pétrole du Royaume d'Arabie Saoudite, paru en anglais sous le titre The Political Competence of Women in Islamic Law, en 2007. L’auteur encourage les sociétés musulmanes à impliquer les femmes dans la politique islamique et à promouvoir les compétences féminines pour permettre le progrès et le développement de la société islamique dans son ensemble. Cette implication des femmes n’est pas seulement une possibilité ou une option : elle est une nécessité urgente pour l’ Oumma musulmane, qui traverse une crise politique et sociale profonde.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Ahmed Zaki Yamani
L’action politique des femmes musulmanes : plus qu’un droit, un devoir

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Ce livre raconte une histoire vraie qui s'est passée dans le sud de l'Italie dans les années 60, où les paysannes étaient soumises aux maris, pères et frères et où tout plaisir social, affectif et sexuel leur était interdit. Pour réagir à cette vie de forclusion et de renoncement, elles cherchaient, durant l'été de chaque année, à sortir de cet enfermement par l’exorcisme de la transe. Grâce au rôle et au pouvoir de manipulation de l'Église, toute forme de rébellion possible contre leur condition existentielle était ainsi étouffée. Les femmes qui ne se résignaient pas à la loi non écrite d'une tradition immuable et allaient au-delà de toute interdiction, étaient contraintes de fuir à l'étranger ou bien elles finissaient en asile psychiatrique, marquées du sceau de la maladie mentale, avec la complicité de l’Église et de la médecine. Ou alors, elles faisaient le choix de la protagoniste.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Giulio di Luzio
La dernière tarantulée
Bannie par l’Église, déclarée folle par la médecine
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« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Annamaria Rivera
Le feu de la révolte
Torches humaines du Maghreb à l'Europe
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Le 19 novembre 1915 Joe Hill tombait sous les balles d’un peloton d’exécution à Salt Lake City. Comme Malcolm X, Patrice Lumumba, Che Guevara ou Thomas Sankara, il est mort, assassiné par l'ennemi de classe, à moins de 40 ans, exactement à 36 ans. Cette page épique, tragique et sanglante de l'histoire de la classe ouvrière des Amériques mérite d’être contée. C’est celle d’hommes et de femmes qui avaient fui la vieille Europe à la recherche du paradis sur terre et tombèrent dans l'enfer du capitalisme le plus meurtrier de l'histoire, aux côtés de leurs frères et sœurs noirs et natifs.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Fausto Giudice
Joe Hill, in memoriam
Ne perdez pas de temps dans le deuil,
organisez-vous !
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Monika Karbowska
L'argent de Berlin
Les fondations allemandes, instruments
d'une politique impériale

Elles sont littéralement partout, de l’Ukraine au Venezuela, de la Tunisie au Sénégal : les six fondations liées aux partis politiques allemands ont 300 bureaux à l’étranger, dépassant de loin le nombre d’ambassades et consulats allemands, avec un budget annuel ayant passé le cap du demi-milliard d’euros. Au fil des années, elles sont devenues un instrument de la politique impériale soft de l’État allemand, pratiquant allègrement l’ingérence « démocratique » aux quatre coins du monde. Leur arme principale est l’argent qu’elles distribuent généreusement. Les bénéficiaires de cette générosité sont rarement conscients des objectifs réels de cette politique. Puisse le lumineux exemple polonais éclairer leur lanterne.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Antonio Beltrán Hernández
Il était une fois
…l’Empire de l’Égalité

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Il était une fois un univers parallèle redoutable comme une bombe thermonucléaire, formidable comme une fusée interplanétaire, complexe comme un sous-marin atomique, un univers dont l’économie n’était pas régie par l’Organisation Mondiale du Commerce mais par le Conseil d’Aide Économique Mutuelle, un antiunivers qui nous faisait une peur bleue mais qui a abandonné entre un cinquième et un quart de son territoire et 100 millions d’habitants sur 250 pour nous faire plaisir sans que personne ne lui demande quoi que ce soit —fait qui laisse perplexes même les plus grands spécialistes.
Le mystère de cette désintégration ne pourra peut-être jamais être percé, car le passé est redevenu imprévisible puisque le futur est de nouveau incertain. Il ne serait cependant pas superflu de souligner fortement que ce pays, dont on met constamment en avant ses célèbres purges, interventions militaires et famines provoquées, ne s’est jamais livré à ce macabre exercice hors de sa zone d’influence, et jamais dans les proportions atteintes par les USA.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
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Le 25 janvier 2011, le peuple égyptien a déclenché une véritable révolution pour se libérer d'une dictature. Après avoir obtenu la destitution de Moubarak, il s’est heurté au véritable pouvoir, dont l’épine dorsale est constituée par le haut commandement militaire, le Conseil Suprême des Forces Armées (CSFA).
Rabha Attaf s'est immergée dans ce formidable mouvement qu'elle nous restitue, au fil des semaines et des mois. Elle nous offre ici un récit unique de la première phase de la révolution égyptienne, qui va du 25 janvier 2011 à l’élection présidentielle de juin 2012, conclue, provisoirement, par la mise en place cahoteuse d'une cohabitation instable entre le président élu, le Frère musulman Mohamed Morsi et le CSFA. Cohabitation qui prendra fin brutalement avec le coup d’État du général, puis maréchal, Abdelfattah Al Sissi, le 3 juillet 2013.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Rabha Attaf
Place Tahrir
Une révolution inachevée

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Force est de le constater : on a pu, dans la France de l’après-68, tuer impunément des Arabes. Souvent traité par la justice comme un « accident du travail » ou de la circulation, l’arabicide a bénéficié d’une jurisprudence de fait le transformant en simple délit. Cause première des révoltes des « Beurs », puis de l’embrasement des banlieues, la banalisation des arabicides est l’aspect le plus dur de la « question de l’immigration ».
Comment et pourquoi l’arabicide s’est-il banalisé ? L’auteur propose une réponse : la V^e République repose sur un crime fondateur, l’arabicide de masse, commis tout au long de la guerre d’Algérie, jusque dans les rues de Paris. Ses auteurs et ses responsables ont bénéficié d’une impunité totale, par le jeu des amnisties. Ce fut là le plus formidable encouragement à répéter en temps de paix, sur une échelle réduite, ce que militaires, policiers et « simples particuliers » avaient fait en temps de guerre.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Force est de le constater : on a pu, dans la France de l’après-68, tuer impunément des Arabes. Souvent traité par la justice comme un « accident du travail » ou de la circulation, l’arabicide a bénéficié d’une jurisprudence de fait le transformant en simple délit. Cause première des révoltes des « Beurs », puis de l’embrasement des banlieues, la banalisation des arabicides est l’aspect le plus dur de la « question de l’immigration ».
Comment et pourquoi l’arabicide s’est-il banalisé ? L’auteur propose une réponse : la V^e République repose sur un crime fondateur, l’arabicide de masse, commis tout au long de la guerre d’Algérie, jusque dans les rues de Paris. Ses auteurs et ses responsables ont bénéficié d’une impunité totale, par le jeu des amnisties. Ce fut là le plus formidable encouragement à répéter en temps de paix, sur une échelle réduite, ce que militaires, policiers et « simples particuliers » avaient fait en temps de guerre.

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Fausto Giudice
Arabicides
Une chronique française (1970-1991)

Milena Rampoldi
Je te mets au monde, Palestine
Fragments antisionistes
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« Antisionistes ? Non, antisémites ! » : c'est ce que croassent inlassablement les corbeaux noirs de la hasbara, les schnorrers de la « Terre Promise », et c’est sans doute ainsi qu’ils tenteront de disqualifier ces 24 poèmes d’amour pour un peuple et une terre dont la sainteté est bafouée depuis un siècle par des envahisseurs qui ont renoncé à l’attente du Messie. Poèmes d’une femme, d’une mère, d’une sœur, qui partage la souffrance, la croyance, la révolte et l’espérance, jamais tarie, de ses sœurs palestiniennes.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.
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Le premier roman d'Antonio Beltrán Hernández, auteur mexicain vivant entre Paris et Mexico et écrivant aussi bien en espagnol qu'en français, s’impose d’emblée comme un « classique du XXI^èmesiècle ». Ce thriller linguistique est un roman à la fois policier, d'espionnage, d'apprentissage, gastronomique, historique, scientifique, théologique et philosophique. Il nous emmène du Chili de Pinochet au Japon de Nagasaki en passant par la Suède profonde, l’Allemagne et l’Autriche, l’Inde et le Vietnam et réjouira aussi bien les amateurs de langues que les joueurs d’échecs, sans oublier les conspirationnistes en tous genres. Bref, un véritable roman glocal.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Antonio Beltrán Hernández
La vallée de larmes
Tragédie géopolitique à fin heureuse
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La «crise du corona» a accéléré la montée en puissance des nouveaux "maîtres du monde" comme BlackRock, Vanguard, State Street et KKR. Depuis une décennie ils sont les propriétaires dominants des banques et des grandes entreprises, aux USA comme en Allemagne, Angleterre, Espagne, Suisse et France, y compris des entreprises numériques comme Amazon, Google, Facebook, Microsoft et Apple. BlackRock & Co. sont aussi les propriétaires des entreprises dominantes de pétrole, charbon, armement, agrobusiness, ils coopèrent avec les services secrets US, promeuvent des conditions de travail précaires et aussi l’évasion fiscale de leurs clients super riches. Et ils ne rendent des comptes à personne. Il est temps que les cioyens du monde mettent leur nez dans leurs affaires.

« Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts » : c’est le message des centaines d’hommes et de femmes qui, de la Tunisie de 2010 à l’Europe du présent, en passant par l’Algérie, le Maroc et Israël, ont choisi de s’immoler par le feu pour faire entendre et voir leur révolte contre l’injustice et l’oppression. L’anthropologue Annamaria Rivera raconte et analyse ce phénomène qui ébranle les consciences et intrigue les esprits, tout en embarrassant les pouvoirs en place.

Werner Rügemer
Les Capitalistes du XXI^ème siècle
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Nouvelle graphique Graphic novel Novela gráfica رواية مصورة

L'humanité, au-delà des idéologies et des appareils, a une destinée commune et elle peut trouver une langue commune, autrement dit, un taliban peut apprendre à danser le mambo.

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Antonio Beltrán Hernández/Juan Kalvellido
Talimambo Number Five طالمامبو نمبر فايف
Tragédie musicale Tragedia musical
Musical tragedy تراجيديا موسيقية
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Qualifié de meneur de la rébellion de Porto-Novo de février 1923, l'instituteur dahoméen Louis Hunkanrin est condamné à dix ans d’internement administratif en Mauritanie. C’est là qu’il découvre que l’esclavage, officiellement aboli par la puissance coloniale en 1905, se maintient avec l’assentiment des autorités coloniales, qui vont jusqu’à prélever une taxe sur chaque esclave, équivalente à la taxe sur 5 moutons. Il s’engage donc dans ce combat, dont cette brochure retrace les péripéties. Près d’un siècle plus tard, elle reste d’une actualité percutante : dans la Mauritanie du XXI^ème siècle, l’esclavage est loin d’avoir disparu et il prospère en toute illégalité.

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Louis Hunkanrin
Le forfait colonial
Un pamphlet contre l'esclavagisme
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Ce livre aurait pu s'appeler aussi bien : « Une France à part ». En Allemagne, j'ai fait l'expérience d'une parcelle d'apartheid dans la peau d'un Turc. Giudice démontre que la situation de certains étrangers s'apparente pour beaucoup à ce que j'ai vécu moi-même.
J'ai été particulièrement édifié par les chapitres dans lesquels il met en lumière les pratiques discriminatoires courantes dans les services et l'administration — ces lieux où elles sont si difficiles à mettre en évidence et à combattre, mais où, aussi bien, elles entraînent les effets et les conséquences les plus catastrophiques pour les immigrés qui s'y trouvent confrontés.

Günter Wallraff, avril 1989

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Fausto Giudice
Têtes de Turcs en France

Premier Congrès sioniste
Bâle, 29-31 août 1897
PROTOCOLE OFFICIEL

Premier Congrès sioniste
Bâle, 29-31 août 1897
PROTOCOLE OFFICIEL

Premier Congrès sioniste
Bâle, 29-31 août 1897
PROTOCOLE OFFICIEL

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« Si je devais résumer le Congrès de Bâle en un mot – ce que je me garderais bien de faire publiquement – ce serait celui-ci : à Bâle, j’ai fondé l’État des Juifs. Si je le disais aujourd’hui, je récolterais un rire universel. Peut-être dans cinq ans, en tout cas dans cinquante, chacun s’en rendra compte. »

Theodor Herzl, 3 septembre 1897

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Premier Congrès sioniste
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